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Article 1Résumé :
Alexandra Destais (Université de Caen). "Mode de représentation du corps érotique de la femme musulmane dans L´Amande de Nedjma: Du corps contraint au corps libertin." Pour la première fois, une auteure maghrébine d´expression française ose raconter la découverte de sa sexualité dans une langue tour à tour crue et poétique. Cinquante ans après Histoire d´O, le livre de Nedjma déjoue la conspiration du silence. L´auteure qui écrit sous pseudonyme s´affranchit des tabous dans un récit qui est un acte politique: "redonner aux femmes de mon sang une parole confisquée par leurs pères, frères et époux." Le pouvoir érotique du corps de la femme musulmane est reconquis au terme d´un douloureux parcours initiatique (dont un mariage forcé), où la rencontre avec l´amant signale le passage d´une sexualité bafouée à une sexualité pleine et assumée. Tandis que l´érotisme occidental a dévoilé, semble-t-il, tous ses mystères, Nedjma réconcilie l´érotisme et le mysticisme, l´âme et la chair, l´amour et le sexe, ce qui la rend plus proche du thème de l´amour-passion qu´a exploré sous l´angle sadomasochiste Pauline Réage que du mode de représentation sadien où puise une large part de notre inspiration moderne (Catherine Millet).
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Résumé :
FR
Le récit érographique soumet le corps sexuel à deux modifications essentielles: d'une part,
il amplifie son potentiel énergétique; d'autre part, il le dépersonnalise.
Contrairement à un préjugé commun, le trop-plein de ce corps érotique n'entraîne pas une
dépense désordonnée mais est au contraire canalisé par des contraintes formelles que Roland Barthes
puis Gaëtan Brulotte ont identifiées à partir de la référence sadienne. Cependant,
comme le montre l'Histoire d'O, les contraintes propres au genre érographique peuvent également
cohabiter avec les contraintes propres au genre romanesque. Cette conciliation est largement tributaire
d'une certaine conception du corps féminin à l'oeuvre dans ce récit écrit par Pauline Réage (Dominique Aury).
En effet, mi-objet, mi-sujet, le corps de l'héroïne est un corps érotico-amoureux relié à un moi
psychologique qui poursuit une quête dont l'issue est tragique. La confrontation du cas sadien au
cas de l'Histoire d'O nous montre qu'il existe une corrélation entre d'une part un certain
imaginaire du vivant, c'est-à-dire le corps érographique, et d'autre part les contraintes
formelles chargées de le mettre en scène.
GB
In erotic's novel, sexual body is bound by both essential modifications: on the one hand, his energy is amplified;
on the other hand, it's depersonnalized. Contrary to commun prejudice, the excess of erotic's body doesn't involve
a desorder but is controlled by formal constraints which Roland Barthes and Gaëtan Brulotte identified thanks to
Sade reference. However, the Story of O shows us that erotic constraints can live with romantic constraints.
This conciliation depends on a certain point of view of woman's body in this novel writed by Pauline Reage (Dominique Aury).
Half-object, half-subject, O's body is an erotic but too a lover body which is personnalized in a tragic story.
The comparaison between Sade case and The Story of O shows is that it exists a correlation between a certain living imagination,
the erotic's body, and formal constraints which represent it.
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